《汉书》中说：“或久无害，稍筑室宅，遂成村落。”千百年来，散落在中国大地上的传统村落，犹如一颗颗璀璨的文化明珠。

传统村落又称古村落，既是中国乡土文化的物质载体，也是不可再生的、潜在的旅游资源。

青草湾村坐落在程海北部湾东岸，隶属于永胜县程海镇兴仁村委会，2018年12月被公布为中国传统村落。山水曲处称湾，加之草木繁茂，故得名“青草湾”。

程海北部大湾，更是长达数里，沙滩细软洁净，所以称“北部湾”。

程海镇兴仁村一带，西北东三面环山，而南部紧靠程海，明崇祯时碑文中称“海坞”。《现代汉语词典》解释，坞是“地势周围高而中央凹的地方”。

这里名为“海坞”，不但十分确切，而且颇具风雅。

清乾隆年间，滇西巡道朱凤英来此巡视水利，在他的呈文和指示中称程海为“黑雾海”。清代《永北府志》载有“黑坞桥”，《永北直隶厅志》载有“黑伍村”，《新纂云南通志》载有“黑乌哨”，都是“海坞”近音异写而已。

新中国成立后，程海北岸黑伍村，先设仁义村公所，后设仁义乡政府，以嘉言而改地名。1988年，仁义乡分为兴仁、兴义两个建制村，但人们仍习惯统称“黑伍”。时至今日，两个行政村下辖8个村民小组，共有1700多户7700余人。

黑伍有田园近五千亩，有林地近四万亩，森林覆盖率59%，平均海拔1553米，高出湖面50多米。

这里气候温和，土地肥沃，盛产水稻、甘蔗、玉米和冬早蔬菜，是闻名遐迩的鱼米之乡。

青草湾村始建于明朝洪武年间，距今已有600多年历史。据《郭氏族谱》《郭青莲碑》记载，郭氏“原籍江西吉安府安福县柳树湾，远祖汾阳王（郭）子仪公之长子曜公，其后于明朝洪武年屯居坝头上，因匪之困扰移居青草湾至今”。

青草湾除了郭姓，还有徐、马、杜、邹、王、孔等姓，系从湖南等地“戍边屯田”入今永胜，再从永胜各地迁居于此，明朝后期演变成了多姓氏聚居的大村落。

各姓十几代人在这片6平方公里的神奇土地上，过着日出而作、日落而息的恬静生活。据2016年的统计，全村现有218户918人，绝大多数是汉族。

青草湾西临程海，东靠鸡箐梁子，又有象鼻梁子。两山之间有河，北岸布局民居，南岸辟为梯田。村庄依坡而建，瓦屋层层交叠，寺庙则置高处，谋求“天人合一”，祈望安居乐业。

诚如村中碑文所称，“昔时，村后观音寺一带，树林葱郁，浓荫蔽日，潺潺流泉经此而出，泽及全村。俯瞰海面，澄洁如镜，碧岭倒映，水色山光，清鲜盈眸，渔舟唱晚。村旁陇亩丰饶，堪称鱼米弹丸，虽书传武陵源，想亦不过如此也”。

青草湾村，家家有院，土木结构，一正两厢，粉墙黛瓦，高瓴飞檐。远观之下，瓦屋错落有致，从上到下延展，显示一种壮观之美。

房舍夯土墙体，大多直接裸露，少数粉白刷红，呈现简单质朴之美。

正房两层三开间，上层用来存放物品，下层用于居住休闲。院落之中，既有属于全家人的前廊、堂屋、天井等公共空间，又有属于个人的厢房、卧室等私密空间。庭院之外，普遍辟有菜圃、果园，家家绿树掩映，户户瓜果飘香。村中巷道总长7公里，多呈“川”字型伸向湖边，村民出海捕鱼十分方便。

青草湾的传统建筑，房屋承重采用木结构体系。它的特点是用木料做成房屋的排架，先从地面上立起木柱为主的排架，再在排架之间架设横向的梁枋，最后在这些梁枋上铺设楼板、屋顶，所有屋顶重量都由梁枋传到柱子，经过柱子、柱础传到地面，柱子间的墙壁只起隔断作用，并不承受房屋的重量。

每当遇到地震，房屋受到猛烈冲击时，由于木结构各个部件之间都由榫卯联接，这种软性联接极富韧性，因此不至于发生断裂，于是具有“墙倒屋不塌”的抗震功能。

青草湾村的传统建筑，在形态上最显著的特征是大屋顶。这种屋顶用青瓦覆盖，屋面具有一定曲度“面坡”，屋脊则向两端微微反曲，屋檐也是两头高于中间，构成柔和优美的曲线。

青瓦采用当地胶泥成型、干燥，焙烧成熟后再经洇窑，洇窑之后便呈青灰色。实际上，瓦既适用于砖木结构坡屋面，也适用于钢混结构平改坡屋面。片片青瓦，简净无奢，极具沉稳宁静，从古建到现代建筑都被用之。

滇西永胜汉族的传统宅院，从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看，与中原民居建筑有着传统上的承袭，但是由于自然环境与审美情趣上的不同，以及受到近邻白族、纳西族等住宅的影响，也产生了一些与内地四合院不同的特点。

最为显著的是，程海青草湾民居山墙、屋脊等处，常会装上悬鱼、瓦猫等物，且有特定的文化象征寓意，成为反映地方文化的“活化石”。

青草湾民居的屋顶，多为悬山顶式样。人们常在人字面坡交接处，装上一块下端如鱼形的木板，俗称“悬鱼”。

它的寓意，一般认为有四：一寓主人是清正廉洁之人，源于“悬鱼太守”典故；二寓丰衣足食，吉庆有余（鱼）；三是土木建筑最怕火灾，鱼乃水族，水能克火；四是它对山墙起着装饰作用，是悬山顶和山墙之间一种建筑美学上的衔接和过渡。青草湾民居的挂件“悬鱼”，生动地诉说着人们的生活理念。

青草湾的村民，也很喜欢瓦猫。瓦猫又称“镇脊虎”，是用来镇宅驱邪、免除灾害的瑞兽造型，常置于房屋的屋脊上。

“每家房顶高高坐，圆圆的眼睛，大大的口，猫不像猫，虎不像虎”。这条流传至今的民间谜语，说的就是瓦猫。

随着社会的发展，瓦猫已不再仅仅被视为镇宅之物，同时也是房屋的装饰之物，人们对瓦猫的需求已从心理需求发展到审美需要。

汉民族没有被全民族所共同信仰的宗教，但历史上宗教对汉民族的影响不可低估。特别是自然万物崇拜和祖先崇拜，在汉族生活中曾经占有非常重要的地位。

程海青草湾村迄今还保留着龙王庙、公山庙、观音寺等寺庙，为人们了解宗教文化提供了不可多得的场所。

青草湾观音寺原本佛寺，历经明清以来多次修葺，渗入了不少儒道内容。根据寺中碑刻记载，原寺正殿塑有观音、弥勒等像，偏殿塑有文昌帝君、孚祐帝君、土地公公等像，展现了汉族宗教信仰兼收并蓄的特点。

青草湾观音寺门正中，悬有匾额“慈航普渡”，彰显主尊观音菩萨。

观音系梵文意译，原译作观世音，因避唐太宗李世民讳，略称观音。佛经上说，世上众生受苦恼，观音菩萨观其音、声皆得解脱，故被尊为“大慈大悲、救苦救难”的菩萨。

慈是说观音爱护众生，给予众生欢乐；悲是指菩萨怜悯众生，拔除众生苦难。观音原为男像，佛经传说他为广化众生，示现32种应化身。

宋代开始出现把观音塑为女性，后来变为俊美端庄的中年妇女，完全按中国人的审美观来加以美化。

文昌原是天上文昌宫六星总称，古时认为他是主持文运功名的星宿。道教认为，天上文昌星曾于西晋末年降生在四川梓潼七曲山为张亚子，以后历代传世，玉皇大帝命他掌管人间功名禄位，于是成为道教大神文昌帝君，受到读书人的崇拜。

文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模，成书于宋元时的《文昌帝君》，列举了士人行善得福事例，劝人行善积德。孚佑帝君是唐代进士吕岩，即八仙之一吕洞宾，民间称他“纯阳祖师”，道家称他“妙道天尊”，佛家称他“文尼真佛”，其香火跨越儒道佛三界。

青草湾村至今还保存着道教经书乐谱，传承着唱诵《太上玉清无极总真文昌大洞仙经》时伴奏的“洞经音乐”。

如今，永胜城乡包括青草湾古乐队传承的洞经音乐，已被列入云南省非物质文化遗产名录。

诚如专家委员会评审意见所说：“洞经音乐源远流长，已演变成兼容儒、释、道音律且具地方韵味的古乐。它具有修身养性的道德教化作用，有着广泛的群众基础和浓郁的地方特色，艺术性和欣赏性较强，是云南历史文化艺术的组成部分。”

尤为宝贵的是，永胜洞经音乐保留了宋词元曲的一些词牌音乐，诸如水龙吟、满江红、浪淘沙、山坡羊等曲调，被称为中国古典音乐的“活化石”。 

青草湾村观音寺，坐落村东最高处，拾级而上朝西望，村庄程海皆收眼底。“银海含山色，渔舟傍石峨。晚来最高处，相对发狂歌。”王溶触景生情之作，自明以来广为传颂。程海现今面积约77平方公里，在云南九大湖泊中居第4位。

明代以前，程海是开放型湖泊，曾有海河南流金沙江。后来，人口增加，生态变化，森林减少，程海水位逐年下降，以致完全成为封闭型湖泊。正是由于高原内陆封闭、碱性水质、温暖气候和充足光照，永胜程海生长着全球稀有的天然螺旋藻。

时至今日，程海“保水位、保水质、保特殊性”，已经成为政府、企业、百姓的自觉选择。

据《标炳千秋》碑刻记载，程海青草湾全村黎民，“深感培补自然风水，诚为本村将来命运之根本决策，事在必行。况今，盛世昌明，屡有开发旅游景点之提倡，亦受启发鼓舞，乃至一个继往开来、美化家乡之壮举，应运而起。先是在村后观音寺周围，大栽绿化树木，并借助群众传统观念作为护林之有利因素；还在原址修复寺宇，固难赶其雕龙刻凤之原貌，惟清雅幽静之神韵特色，必将不减当年”。

尤其是那350亩核桃、250亩花椒，既成了青草湾人的两棵摇钱树，又在生态文明建设中发挥着显著作用。

值得一提的是，青草湾村不仅湖岸曲折，而且拥有程海唯一岛屿，因岛屿小巧玲珑，附近又多橄榄树，故名为“橄榄岛”。这里地势平缓，树木水草丰茂，是可利用之地。

如今，程海虽然冬春封渔，但旅游则四季皆宜。尤其是开海捕鱼时节，人们既可欣赏“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”的美景，又可品尝新鲜优质的程海鱼。程海鱼因水质纯净无污染，各类土著鱼均是招待宾客的美味佳肴，在永胜各地市场都是抢手货，且远销四川攀枝花市等地。

程海出产的鱼类有二三十种，特有鱼类五六种，但以白鲦鱼最受人们青睐。它的双眼犹如红珠玛瑙，体长不过一尺，鳞甲银白柔软，肉质细嫩，味道鲜美，而且蛋白质含量高，清蒸而食具有滋补强身功效。

程海大鲤鱼，体大膘肥，头部油脂丰盈，肉质细嫩，在湖边舀来程海之水，待锅内水沸时，放入鲜鱼，再加葱、姜、辣椒、花椒等佐料食之，其味异常鲜美可口。

程海还有鲌属压鲦鱼、大眼圆吻鲴红翅鱼和蛇鮈丁钩鱼，都是别有风味的经济鱼类。青草湾橄榄岛农家乐，烹调出程海鱼煮南瓜，成为远近闻名的美味佳肴。

“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”。这样充满了诗情画意和人文色彩的文字，出自严肃的中央文件。它描述的是人们对乡村建设的美好愿景。

传统村落青草湾，背依青山枕流云，面朝程海沐天光，家家都有海景房。这里弥漫着城市难觅的乡土情谊，会让您找到记忆中的故乡。如今，随着程海保护治理项目的推进，新时代乡村振兴战略的实施，青草湾村将会变得更加宜居、宜业、宜游！

作者简介

何守伦，云南丽江永胜县人，云南省作家协会会员，曾任丽江教育学院学报主编、丽江师范高等专科学校教授，兼任云南大学旅游文化学院客座教授、丽江旅游研究所所长、丽江边屯文化研究会副会长，出版著作、教材《永胜方言志》《华坪方言志》《丽江导游辞》《丽江旅游文化》《导游实训教程》《旅游文化教程》等10余种。