“燎沉香，消溽暑。

鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。”

2019年1月26日早上10点，永胜县城西山脚下，早春时节，春柳沉寂一个冬天后，在温暖阳光下枝条摇曳。沧阳书院，鸟语花香，沉香淡香浮动。

永北洞经音乐会非遗传承人，应沧阳书院邀请，在新春佳节将要来临之际，焚香净手，设坛演奏，庆祝幸福生活，庆祝国泰民安、风调雨顺、心想事成！并期盼永胜洞经古乐能继续得到各界有识人士的关心支持，让永胜洞经古乐发扬光大，让更多人认识它独特的价值。

永北洞经音乐会藏有有清时期“三教祖师图”，护法神像及徐冠三、贺蚤写的“榜文”并有完整仪轨展示，平常多在神圣的圣诞日、庙会、私家丧祭处演奏。

洞经音乐的演奏都要遵循一套严格的程序，今天，永北洞经会演奏的程序是：

1、设置，吊挂；2、盥洗、入席；3、开经，奏乐请令，宣榜，4、供养，讚经，5，收经送圣，收经，6，奏乐缴令，下席徹班。

永北洞经会，原名“城关洞经古乐队”，历经时代沧桑，人才辈出，历代经生（洞经古乐演奏人员的称呼）口传心教传承了一整套的音乐，礼仪，法器等等一系列的珍贵遗产。

现全会共有二十佘人，年龄最长者八十三岁，最小者三十八岁，至今仍然能够完整谈演《文昌、孚佑、关圣、观音》等十多部经典。

洞经音乐是内地业已失传的唐宋元词曲和道教科仪音乐，何时传入永胜，明洪武年间，朝廷屯兵云南是“戍边屯垦”将士从中原带来？

是中原音乐与边地少数民族音乐的融合？

总之，洞经音乐在永胜安家落户，流传到今天。婚丧嫁娶，永胜人都离不开洞经音乐典雅、优美的乐声。

永胜洞经古乐在保存中国传统科仪音乐的基础上，融合了民间音乐的风韵，乐曲风格优美、朴实、典雅。成为中华古乐珍贵遗产，成为永胜不可多得的文化旅游的名片。

洞经古乐源远流长，历经沧桑依然荣光焕发，从古至今都是文人雅士之最爱，也是大型斋醮仪式不可缺少的部份，闻之心旷神怡，悟之自然清和，是元始天尊附给文昌帝君的善巧法门。

洞经音乐，历朝历代助国劝善屡受表彰，民国时期尤其兴盛一时，遍布永胜各乡村落，深受群众喜爱，是一种群众喜爱的艺术形式。

洞经的谱本为工尺谱。洞经谈演有相应的斋醮科仪，要摆经坛神案，阖会要先列队前往迎神。

参加谈演的人员多是文人书生，其文化心态和音乐观，受儒家和道家的影响，形成了洞经音乐的特色。

他们谈经习乐，一是对功名的追求，以祭祀文昌帝君为寄托，祈求天人感应，好运降临；第二，对长生的追求，而且音乐可以娱神娱人；第三，旧时因为洞经会受官方扶持，入会光荣，能标志身份地位之尊贵。

洞经音乐的正规谈演，依照古例必先由“领腔生”领唱，根据不同的“科”，不同的经文，“起”不同的经腔，乐队、和声跟上。

如：祭祀神圣座调、礼请十供养调、敬调、叙话、劝慰、忏调等。唱诵经文是洞经的主要内容，有领有和，逐首接连地唱下去，有时只用木鱼击节，有时则要音乐伴奏。各地洞经团体有自己一套约定俗成的配曲定规。

腔旋律优美动人，在洞经曲子中占有很大比例。洞经音乐谈演仪式中体现的儒、释、道、多种宗教平等"礼遇"史实，无形中使得洞经谈演成为了解永胜变屯文化重要窗口。