南怀瑾先生说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”许慎《说文解字》说：“树谷曰田”，“园者所以树果也”。种上了庄稼果木的地方谓之田园，自然会多了绿色稼禾与盛开花草带来的景致和惬意，因而成为适宜人们居住和生活的家园，进而成为人们喜爱的游憩、休闲和观赏胜地。

永胜五郎河畔，有片民族家园，美名之曰光华，寓意光耀中华。这里古称“四夷交”，属丽江木氏土司领地，明朝“洪武调卫”汉族迁入，建有双龙寺及石拱桥，于是名为寺里桥，后演变为四里桥。新中国成立后，这里先后名为新华、清华，随后光河村与清华村合并，各取一字称为光华。1988年永胜县撤区建乡，成立了光华傈僳族彝族乡，辖有光华、新生、新民、水井、光明等8个村委会，其中水井、海联、柯乐、楼海等行政村主要居民为傈僳族，光明行政村主要居民为彝族支系水田人。乡政府驻地光华村委会双龙村，海拔1600米，“因村后有两座山，山脚有两股泉水似两条龙，且建有双龙寺，故名”。

新中国实行民族区域自治政策，各民族组成和谐的大家庭，先后建立了5个自治区、30个自治州、120个自治县（旗）。此外，作为民族区域自治政策的补充，我国建立了1100多个民族乡。永胜县设有大安彝族纳西族乡、光华傈僳族彝族乡、六德傈僳族彝族乡、东山傈僳族彝族乡、东风傈僳族乡、松坪傈僳族乡和羊坪彝族乡，其中东风傈僳族乡于2014年改设为鲁地拉镇。光华僳僳族彝族乡，位于永胜县北部，东北与宁蒗县接壤，西与松坪乡毗连，南与三川镇相邻，距县城永北镇44公里。全乡现有4635户15120人，其中以傈僳族、彝族为主的少数民族人口8122人。

傈僳族是云南特有民族和跨境民族，国内外约有傈僳族120万人，其中云南省有73.3万余人，绝大部分居住在怒江傈僳族自治州。丽江市是仅次于怒江州的第二个傈僳族聚居区，全市有傈僳族人口12.6万余人，其中有近一半居住在永胜县。傈僳族过去信奉原始宗教，相信万物有灵，凡丧葬、节庆、疾病等，都要请祭司“尼帕”敬神卜卦。19世纪末，基督教随着西方传教士进入傈僳族地区。永胜县光华乡新民村委会地葛坪、水井村委会红石岩等地建有教堂，逢礼拜天、复活节、圣诞节均以讲法、读经、祷告、唱诗等形式聚会，教育信教群众不喝酒、不抽烟、注意清洁卫生、不杀牲祭鬼、遵纪守法等等，客观上起到了一定积极作用。

傈僳族的节庆不少，最隆重的是“阔时节”。“阔时”是傈僳语音译，意为“岁首”“新年”。因过去傈僳族多以对物候的观察来决定日期，所以各地没有统一、确定的节期。1993年12月，怒江傈僳族自治州人民政府决定，每年12月20日至22日为阔时节，以便让各地傈僳族同胞能同迎新年，共庆佳节。节日期间，一般都要酿制水酒、杀鸡宰猪、舂制粑粑，准备各种丰盛的食品。同汉族的习俗一样，傈僳族除夕之夜要吃团圆饭。即使有人身在他乡，家人也要为其留出席位、摆设碗筷。多数地方从初一开始，人们便聚集在晒场或开阔地，开展对歌、跳舞、荡秋千、射弩比赛等丰富多彩的文体娱乐活动。

云南少数民族最具惊险特色的节日，是傈僳族、彝族的“刀杆节”。“上刀山、下火海”，是刀杆节的主要民俗表演活动。这一节日活动过去在云南傈僳族、彝族聚居地区广有分布，由于老艺人的不断去世，目前仅有少数地方得以传承下来。永胜县除程海镇金兰村彝族传承刀杆节外，光华乡楼海村傈僳族民间艺人蔡玉平等人，掌握了“上刀山”技能；鲁地拉镇治读坪村傈僳族祭司贺德华等人，传承着“下火海”绝技。所谓“上刀山”，是将32把磨得锋利的长刀，横绑在两根高四丈的木杆上成为梯子形，表演者双手抓住刀梯，光脚踩在刀刃上，一级一级往上爬，一直爬到顶上，还能做些杂技表演。所谓“下火海”，是把栗柴烧成一大堆火炭，表演者在火炭上踩踏翻滚，或用火炭擦洗脸部，或用舌舔烧红了的犁头。傈僳族以刀山敢上、火海敢闯的勇气，再现了山地民族翻山越岭的生活经历，表现出英勇不屈、顽强奋进的民族精神。

傈僳族能歌善舞，主要舞蹈是葫芦笙舞，他们有“三天不跳心就痒，一听到葫芦笙脚就痒”的说法。这种舞蹈得名于伴奏乐器葫芦笙，傈僳族自称为“打跳”。他们打跳时，相互拉手围成圆圈，面对圆心自然而立，踏地顿足起舞，沿逆时针方向移动，随音乐旋律循环。在纳西族古老的象形文字谱中，这样记载着傈僳族使用“葫芦笙”的字意解释：“下以葫芦做成，上插竹管，有簧，吹之以成乐曲，多以之伴舞。傈僳人此种乐器极普遍，麽些人（纳西族）或又从傈僳人学得者。因麽些原以竹笛伴舞，又近傈僳人之区域方有此种乐器也。”由此可见，傈僳族的葫芦笙舞由来已久，并且成了与各民族交流感情、增进友谊的重要纽带。

彝族是云南省人口最多、支系最多、分布最广的少数民族，仅永胜县就有水田、他留、他谷、崀峨、纳咱、乡谈、土家、支里、诺苏等支系。新中国成立后，经民族识别，并按照彝族群众的共同意愿，以鼎彝之“彝”作为统一的民族名称。永胜县的彝族支系水田人，据1985年统计有12279人，主要分布在光华乡光明、仁和镇新田、期纳镇半坪、松坪乡撒坝子、顺州镇西马场等村委会，多数生活在半山河谷地带。水田人能歌善舞，文化艺术丰富多彩。据永胜文化工作者熊万林研究，用水田人语言诵读的《水田人指路经》，内容涉及人类起源、古代婚姻、姓氏起源、民族融合交流和日常生产生活，反映了水田人对生活、生命的乐观态度。《水田人指路经》还反映出水田人万物有灵的观念，认为人类要与自然和谐相处，否则就会带来灾难和疾病，故使其一直保持着尊重自然的文化传承。

光华乡幅员面积170.2平方公里，地理大势“一河一坝两环山”。境内五郎河是丽江市最大的金沙江支流，发源于宁蒗彝族自治县跑马坪，主河道长98公里，流海联、楼海、水井、光华、光明等行政村，径流面积2083平方公里，年平均流量每秒45.4立方米，最大流量每秒77.6立方米，最小流量每秒1.5立方米，灌溉两岸及三川坝田地13万余亩。五郎河天然落差450米，可利用落差363米，具有丰富的水能资源，乡内建有4座水电站，总装机容量273千瓦。“从前，河旁五郎坪有座五郎庙”，因而得名五郎河。其主要支流康家河，源于新生行政村境内，全长22公里，流经习甸坝子，常年流量每秒0.8立方米，灌溉田地3000余亩，上游建有小型水库。

习甸坝海拔1900米，面积15平方公里，辟有耕地4793亩。上习甸为新生行政村，下习甸为新民行政村，块状聚落13个自然村，共有居民1415户6113人，其中黑落村等地有傈僳族78户339人。据考证，云南最古老的称甸地名，来自彝、傈僳、纳西等彝语支民族语。由于云南境内多民族长期共同生活，于是在彝语“平川为甸”的影响下，又产生了汉语与少数民族语混合称甸地名。如永北镇地名甸头、甸尾，“甸”字是借用彝语坝子的音译，汉语“头”“尾”是以居于坝子的不同位置而取名。由此也可推测，习甸等地原住居民是彝语支民族，明代军屯汉族大量迁入，原居民族被同化或已迁徙，但由于地名的稳定性，使少数民族语地名留存下来了。至今永胜坝区的汉族老人，常称自己的祖先是“夷娘汉老子”。这种说法的根据，地名语言也作了补充说明。

五郎河岸，两山起伏；习甸坝子，青山环绕。全乡位于永胜北部温凉丰雨地区，地处海拔1600米至3200米之间，金沙江一级支流五郎河迂回而过，两岸山脉森林覆盖率高，造就了这一方独特气候和环境，同时也养育了这里的“摇钱树”核桃和花椒。核桃树是永远不会折旧或损耗的财富，只要树还活着，每年都会给它的主人带来新的收入。核桃树体高大挺拔，树冠庞大，根深叶茂，故能涵养水源、保持水土、净化空气和调节气候。核桃与扁桃、腰果、榛子一起并列世界四大干果，外国有人称之为“大力士食品”，国内享有“长寿果”等美称。民间说“常吃核桃油，白发老翁戏牦牛”。核桃还有独特的果仁香味，用它做主料或辅料的话，可加工制作成美味可口的各种核桃药膳，进而核桃又成了美味的佳肴。

花椒是光华乡农民的又一棵摇钱树。花椒为常绿小乔木，既耐寒又耐旱，是山区重要的水土保持树种。花椒树盛果期20年以上，其果皮既可调味，又可提取芳香油，还可入药，具有小商品、大市场供求特点。在我国美食烹饪中，花椒是一味不可或缺的调味品，它不仅可以除去各种肉类的血腥味，还有促进人类唾液分泌、增加食欲的功效。每年春天到夏天，是花椒树生长旺盛的时节。花椒树嫩芽绿中有时泛着点绛红色，炒出的花椒嫩叶有浓郁的清香味道，成为餐桌上的一道美味。永胜花椒品种主要有大红袍和九叶青，大红袍以粒大色红、香味浓郁著称，九叶青以果实清香、麻味适中见长，都是无公害的绿色产品。光华水井产的花椒，香气浓郁品质好，颇受消费者青睐。

光华盆地河谷，水量丰富，土地平整，盛产优质稻米，尤以糯米久负盛名，今又发展稻田养鱼。稻田养鱼是种植业与养殖业有机结合的一种生产模式，是发展生态农业、提高稻田综合效益的一项重要措施。凡是水源充足、排灌方便、保水力强、天旱不干、大雨不淹的稻田，都能进行种养结合生产。由于稻田养鱼，相应加固田埂，开挖沟凼，增加了蓄水能力，有利于防洪抗旱。光华乡利用稻田水面养鱼，既可获得鱼产品，又可利用鱼吃掉稻田中的害虫，排泄粪便增加肥力，翻动泥土促进肥料分解，为水稻生长创造良好条件 ，可使水稻增产一成左右 。每亩稻田可投放鱼苗1500尾左右，春节前后单尾重约1公斤的便可集中上市，亩产稻田鱼1200公斤以上。由于稻田鱼食用水稻自然散落的花穗，吸收了大量的有机营养，其味道与肉质与普通鲤鱼、鲫鱼不同，被认为营养价值更高，而且味道特别鲜甜。

光华乡自脱贫攻坚工作开展以来，按照“公司+支部+农户”的发展模式，在丽江中源绿色食品有限公司的带动下，在全乡适宜区域大力推广朝鲜蓟种植。2018年，光华行政村有146户村民，种植朝鲜蓟435亩，总产量达500多吨，产值超过150万元。其中34户建档立卡户，种植朝鲜蓟130多亩，产值43万多元，平均亩产值达3461元，亩均纯收入在3000元左右。建档立卡贫困户和奇超，种植朝鲜蓟19亩，获得7.3万元的收益。朝鲜蓟又称洋蓟，属菊科多年生草本植物，原产于欧洲地中海沿岸，19世纪由法国传入我国上海，日本人觉得特别好吃，又从中国引种过去。当时交通不太方便，从陆路经过朝鲜半岛再运回日本，日本国内便有人以为是朝鲜生产的，因而称为“朝鲜蓟”。它是一种具有药用价值的蔬菜，其花蕾和花托可以作为蔬菜食用，根部可以用于制药，经常食用具有保护肝肾、促进消化、改善血液循环、防止动脉硬化、保护心脑血管的功效。这种蔬菜的使用方法很多，它的花苞可以用来炒菜，也可以做汤和生吃，同时还可以做成罐头来保存，被西方世界称为“蔬菜之皇”。在我国，朝鲜蓟仅有少量栽培，产品主要供出口创汇，国内主要供西餐厅使用。

近年来，光华乡把羊肚菌种植作为一项增收致富的特色产业来抓，小小羊肚菌正扮演着村民脱贫奔小康的“大角色”。光明行政村在丽江师专等单位的帮助下，2017年引进了永胜呈鑫生物开发有限公司的资金78万元，在水田人聚居的中村种植羊肚菌78.6亩。经过农户和企业的共同努力，中村的羊肚菌喜获丰收，仅小春一季就使土地流转的29户农户每户平均增收1.2万元以上。羊肚菌因其外形酷似羊肚而得名，是一种食药兼用的珍稀真菌，且其营养丰富、脆嫩可口、味道鲜美，市场前景极为广阔，在欧美市场每公斤干货能够卖到5000元左右。我国每年野生羊肚菌收购总量不足300吨，其中80%的产品都卖到了法国、意大利等欧美国家。因此，仅靠野生羊肚菌难以满足需求，而且野生资源已渐枯竭，但市场需求量却越来越大，开展羊肚菌人工栽培是解决其紧俏的唯一出路，同时也为增收致富找到了新渠道。

近几年来，光华乡党委政府因地制宜，提出了经济发展、生态文明建设思路：山区果畜魔芋区，盆地增收调结构，河谷粮菜竹增收，坡地林草山河秀”。光华乡在楼海、海联、柯乐、水井四个山区村，形成以木香、秦芄等名贵中药材为辅，以核桃、花椒、魔芋、洋芋等种植及黑山羊养殖为主的产业结构链；在光华、光明两个河谷村，大力发展朝鲜蓟、羊肚菌、花卉、沃柑、稻田养鱼等产业；在新生、新民两个坝区村，大力发展烤烟、水稻、养鱼等产业。全乡产业结构调整见成效，有力助推脱贫致富奔小康。如今搭上实施乡村振兴战略的快车，光华乡将会更加产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕！